正式发布！徐州人2018最应该读的12本好书！

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2018年这12本好书值得一读！
凤凰徐州书城已经正式上架！


1
习近平的七年知青岁月
作者/主编：中央党校采访实录编辑室
出版社：中共中央党校出版社
出版时间：2017.08
简介：习近平总书记是出生和成长在新中国的中国共产党总书记。党的十八大以来，总书记之所以能够带领党和人民披荆斩棘、攻坚克难，全面开创中国特色社会主义事业新局面，很大程度上来自总书记扎实的实践基础、深厚的经验积累和由此而来的深邃理论思考。本书通过对当年那些与总书记同吃同住同劳动的乡亲和知青们进行访谈，还原那段历史，再现习近平总书记知青时期的艰苦生活和成长历程。本书还选用76幅珍贵图片，其中大部分为首次公开发表。
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有句话叫“人微言轻”，是说身份普通的人说话没有分量，不被人关注。但在近平这里，根本没有这回事，在他眼里就没有贫富贵贱的分别，他认为每个人都值得尊重。近平与人交流、谈话的时候，即使对方是再穷的人，他也全神贯注地听。凡是和他交谈的人，都会觉得心里很温暖。他不像有些人，见了穷人就扭过头去，熟视无睹，麻木不仁。我们村有位叫王翠玉的北京知青，被招工后在送别会上称赞习近平说：“在习近平眼里，没有高高低低，没有看得起谁，看不起谁，他待人讲话，总是面带笑容，总是很和气。这是很不容易的！”近平把自己看作农民，看作是黄土地的一部分，这个认识从他下定决心在梁家河大队挑重担时和我的一次谈话中也充分体现出来。
1973年后半年，近平在赵家河当社教干部，有一天他回到梁家河，吃饭的时候他问我对将来有什么打算。我说：“我还是想上大学。”当我问他的想法时，近平说：“我1974年不上大学了。”我感到很突然，问他说：“1974年招考工农兵学员，可是个难得的机会，你为什么不上了？”近平说：“我到梁家河毕竟好几年了，老乡对我不错，我不能就这么走了，得帮助老百姓做点事儿。”近平当时正在赵家河村参加“整队”工作，地区革委会要求全区各县农村要“三变五番，大干快上”，很多事情正做得热火朝天，近平也积累了不少农村工作经验。他当时考虑，离开赵家河以后，回到梁家河为村里做些实事，带领老百姓把粮食产量搞上去，为这片土地尽自己的绵薄之力。这个想法是正确的，但从个人角度来说，上大学机会也是很难得的。特别是当时已经到了“文革”后期，周恩来总理通过做工作，促使大专院校招生政策有了一些变化，可以从基层招收大学生，我们这些知青就有了上大学的机会。当时的政治形势还是比较复杂的，未来招生政策很可能会有反复，1973年那年招生就因为张铁生的一封信，招生条件和方法就作了好大调整。如果哪天说不招生了，没走的人也许就走不成了。于是我劝近平说：“近平，你可要想好了，74年这是个机会。万一将来有什么变化，不再允许招生，你可就上不了大学了。”近平说：“走不了我就在这儿待着吧，我本来就是个农民！”
40多年以后的一个机会，近平和我谈起当时他的思想转变过程。他说，当年他思想上准备在陕北当一个农民，并非虚言。当他下决心回梁家河挑重担前，曾长时间躺在土地上，望着蓝天，下决心像父兄一样好好在农村干一场，这辈子就当个农民吧！
我现在分析近平当时的心境：一方面，他确实认为陕西是他的故乡，也是他的父兄战斗过的地方，觉得成为一个陕北劳动人民是很自然的事；另一方面，他对陕北这片土地已经产生了深厚的感情。近平当时家里压力很大，习老无端受迫害，他们兄弟姐妹几个在政治上都受到歧视，天各一方。当时很多人都用异样的眼光看他，但梁家河村民却毫无保留地接受了他、尊重他。他在黄土地上埋头苦干，老百姓对他很认可、很信任。老百姓保护他、爱护他，让他当家带领大家向前闯。他深刻认识到，是陕北老百姓养育和培养了自己，应该有所回报，要为梁家河做点事。
——《“近平把自己看作黄土地的一部分”》

2
中国道路能为世界贡献什么(修订版)
作者/主编：韩庆祥，黄相怀
出版社：中国人民大学出版社
出版时间：2018.01
简介：自1978年中国改革开放以来，中国道路及其成功实践日益受到全世界的广泛关注。如何系统、全面地描述中国道路的世界贡献，阐释其世界意义，成为国内外学者研究的热点问题。本书紧紧聚焦中国道路这个重大主题，在揭示中国道路的历史背景、对中国道路进行总体性理论闸释的基础上，系统分析展示了中国道路的“生存性贡献”“发展性贡献”“制度性贡献”“文化性贡献”“和平性贡献”。联系现实，内容厚重；逻辑清晰，分析深刻；论点丰富，视角独特。在上一版的基础上，修订版根据党的十九大精神进行了增补和完善。
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走一条什么样的发展道路，是包括中国在内的所有发展中国家面临的一道难题。二战以后，在以苏联为代表的社会主义国家之外，多数发展中国家的现代化是仿照西方模式进行的。
西方为发展中国家指出的现代化路径，以20世纪20—30年代形成的新自由主义为理论基础。该理论的基本主张，就是“市场化”“自由化”和“私有化”。1989年，在美国政府和西方金融界的推动下，形成了指导拉美经济改革的十项政策主张，后来被称为“华盛顿共识”，其核心内容与新自由主义一脉相承。然而，这一所谓“共识”自20世纪90年代在拉美推行以来，拉美国家连续发生经济和金融危机，面临严重的经济衰退、两极分化和尖锐的社会矛盾。苏东剧变后，新自由主义的“休克疗法”一度令东欧陷入严重的经济衰退。可以说，新自由主义在全球的泛滥，令广大发展中国家饱尝苦果。
中国道路，是一条成长于资本主义体系之外、从根本上摆脱对西方路径依赖的现代化道路。当中国向世人展示了完全不同于西方设定的发展路径和辉煌成就时，世界开始注目东方。
中国道路，与新自由主义和“华盛顿共识”有根本区别。从制度前提看，中国特色社会主义制度以人民代表大会制度为根本政治制度，实行中国共产党领导的多党合作和政治协商制度等基本政治制度；以公有制为主体，多种经济成分并存和共同发展。从指导思想看，中国的社会主义市场经济制度高度重视宏观调控，强调发挥计划与市场两个手段的长处。从政府在经济活动中的作用看，学者们包括许多西方学者在内的研究表明，中国道路之所以成功，是因为它不仅拥有一个“大政府”，而且拥有一个“好政府”。所有这一切，与新自由主义以资本主义政治制度和推行私有制为基本的政治经济前提、主张政府不干预经济的“小政府”形成了巨大的反差。此外，中国道路还有一些鲜明特点，如出口导向型政策、高储蓄率和投资率、重视教育和人力资源开发等等。这些特征，共同构成了中国道路的主要内涵。
林毅夫认为，中国作为一个发展中国家和转型中国家，在现代化进程中面临的挑战和机遇与其他发展中国家和转型中国家在本质上较为接近。理论的适用性决定于条件的相似性。能够解决中国现代化进程中所面临的困难，把握发展机遇，推动中国较好较快地实现现代化的理论，对于处于相同发展阶段的发展中、转型中国家来说，必然要比发达国家创造的理论更具参考价值和借鉴意义。事实证明，恰恰是与西方所推崇的发展模式相区别的中国道路，最有力地推动了本国的发展，中华民族以昂扬的姿态自立于世界民族之林，中华民族伟大复兴的中国梦一定会变为现实。中国道路向世界昭示，每个国家都应当根据本国的具体国情来选择自己的发展道路。中国道路向世界昭示，社会主义制度、强有力的政府、混合经济、宏观调控，同样可以成为现代化的成功元素。在未来，中国模式将进一步打破新自由主义和“华盛顿共识”的迷思。
——《中国道路打破了对西方路径的依赖》

3
国粹：人文传承书
作者/主编：王充闾
出版社：北京大学出版社
出版时间：2017.07
简介：本书是一部形象化的中国人文传统史，也是一部中国人的心灵精神史。它以优美的散文阐释中国人文传统、讲述中华五千年波澜起伏的往事，通过对先祖、人文、河山、传统的认知和感悟，写出了中国传统的人文情怀、精神世界、心灵空间及中国文化特有的理念、智慧、气度、神韵，让人们身临其境地感受中华民族的沧桑正道，领悟日常的安生立命之道、斯文优雅的人生理念、生存处世的生活智慧，增添中国人心灵深处的文化自信和自豪，让古老的中华文明在当代呈现出生生不息的生命力。
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       那么，有没有终生都在应用减法，善“忘”且又出于高度自觉的人呢？在中国历史上，有许多隐士就是如此，但最典型的还是道家的庄子。
　　庄子的用减法是全方位的，始终如一，毫不犹疑。在政治上，他的著名主张是“不做牺牛”。在那个“诸侯争养士”，特别重视智慧、才能的群雄竞斗、列国纷争的时代，庄子如果有意飞黄腾达、高踞统治上层，原是不难如愿以偿的。可是，他却避之唯恐不“远”。他摒弃世间种种浮华虚誉，尤其拒绝参与政治活动，不同达官显宦交往，即便偶涉官场，也要尽早抽身，辞官却聘。《庄子》书中记载：他正在濮水岸边钓鱼，楚威王派遣两位大夫见他，说：“我们国王希望将国家大事托付给先生。”庄子手持钓竿，头也没有回，说道：“我听说楚国有一只神龟，已经死了三千年。楚王特地用竹箱装着，手巾盖着，把它供奉在庙堂之上。你们说，这只龟，是甘心死了，留下骸骨，受到尊贵待遇呢？还是宁愿活着，拖着尾巴在泥地里爬行呢？”两位大夫答道：“它当然愿意活下去，拖着尾巴在泥地里爬行了。”庄子说：“那么，你们就请回吧！我还是希望拖着尾巴在泥地里爬行了。”
　　《庄子本传》记为：楚威王闻知庄子的贤名，专门派出特使，带着厚重的礼金前往迎聘，许诺要请他出任卿相。庄子说：“千金，这是重利；而卿相，就更是尊贵的高位。可是，你看没看见过祭祀用的牺牛啊？精心饲养了几年之后，就被主人披上五彩绣衣，牵到了太庙里，宰杀献祭。到那时候，莫说是做牛，它即使想要做一头孤弱的猪崽，能够做得到吗？我将终生不仕，以快心适志。”
　　做如是选择，自然是取决于庄子的人生追求、价值取向。屈身做吏，觍颜事人，是他所鄙弃不屑的，他也完全没有飞黄腾达、荣宗耀祖、立功立德的打算。应该说，这种生存方式，是一种无奈的选择。就其较低层次来说，确是出于自我保护意识，明哲保身，全生免害；而其至高层次，则是追求生命的自觉，自由自在，逍遥游世，保持人生的个性本色。作为生于乱世的弱者的一种生存智慧，与一般意义上的利己主义、悲观厌世迥然不同；它往往能够提供一种绝处逢生的新路径，使你在遭遇挫折、濒临困境时，能够从中悟解出超越现实、解困身心、振作精神的道理。这就不难理解，历代那些失意、失败、失路之人，何以会那么倾心庄子、选择庄子，且多有相识恨晚之憾了。
　　庄子用减法表现在生活上，是自甘清苦，甚至忍饥挨饿。他与那些“先加后减”，即早年跻身社会、后来急流勇退者不同。那些人或有祖上的庇荫，或有余禄、余威足以自恃，即便退隐田园，仍然衣食丰足，可以优游度日；而庄子最直接的困厄，便是衣食无着，饥寒交迫，面临着生命难以存续的严重威胁。他住在偏僻、狭窄的里巷中，靠着编织麻鞋、钓鱼、捕鸟谋生。这里有个如何认识苦乐、对待苦乐的问题。庄子的苦乐观，有其超越的视角和独特的标准，他着眼于精神世界，把精神解放、心灵自由看作是人生之至乐。
　　表现在心态上，庄子善于化苦为乐，客观地对待无可奈何的现实，从一己的小天地中超拔出来，也就是自觉地解除困苦与焦虑，从而达到心境旷达、心态宁静、心情愉悦。
　　在思想上，他崇尚自由，摆脱各种羁绊、浮云富贵、秕糠功名，表现为高度自觉、充满理性的逍遥。就是说，他用减法纯粹是一种主动的选择。
——《道家智者》
4
四时之诗：蒙曼品最美唐诗
作者/主编：蒙曼
出版社：浙江文艺出版社
出版时间：2018.03
简介：本书是著名唐史学者、中国诗词大会评委蒙曼老师的最新作品。该书以古典24节气和现代节日为切入点，让读者在四季时令中阅读精选的唐诗作品，品味唐诗的语言美、文学美，了解唐诗国度的恒久魅力，引领当代人认识诗歌之美，同时讲述文化典故、诗词知识和诗人经历,堪称了解唐代诗歌的国民读本。读者可跟随蒙曼老师的讲述，品味最美唐诗，感悟唐诗永恒的文学力量，传承优秀的中国传统文化。
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2017年，农历丁酉年。正月十五那天，伴着满城的灯火，满天的烟花，我在喜马拉雅推出了一个节目，叫《蒙曼品最美唐诗》。那个时候，刚过立春，不到雨水，东风尚软，万物方苏。当时我确定的原则，就是按照季候来讲诗，和大家在四季的变换中一起赏读诗人笔下的春花秋月，也品味人生的苦辣酸甜。之所以这样安排，是因为古人对季节的变化、对节日的情感，真的比人敏锐太多，也细腻太多。
一千多年前的唐朝，还处在传统的农业社会。春种、夏锄、秋收、冬藏，全都按照自然的节奏，接受着老天的安排。没有现代钟表的精确报时，但是，人们知道，春天的一丝和风到了，那是“淑气催黄鸟，晴光转绿苹”；夏天的一缕荷香来了，那是“荷风送香气，竹露滴清响”；秋天的一滴露水凝了，那是“露从今夜白，月是故乡明”；冬天的一片雪花飘了，那是“终南阴岭秀，积雪浮云端”。顺时而动，就是天人合一。
一千多年前的唐朝，也正是社会日益活跃，人们开始东奔西走的时代。做官的出门游宦，念书的出门游学，从军的出门征战，经商的出门行商，甚至娇羞的姑娘，也会迈开她们健康美丽的天足，走出家门，到林间采桑、到水边采莲。有谁会比出门在外的人更关注节气的转换、天气的变化呢？只有他们，才会看到“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”的他乡之景，听到“五月不可触，猿声天上哀”的异地之音，感受到“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走”的边塞气息，当然，也沉浸在“素手青条上，红妆白日鲜”的青春律动中。
一千多年前的唐朝，更是中国古代盛世的巅峰。日子过得丰足，节庆也才格外热闹。“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”我们在这样华丽的诗篇中开场，又在“潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年”的浑雄韵律中收束。我们用唐诗来体味端午、七夕、重阳这些传统佳节的动人风情，也用唐诗来表达情人节、建军节、教师节这样一些当代节日的精神实质。
可能有的朋友注意到了，我们的诗里，并没有把二十四节气写全，也没有把所有的传统节日都吟到。为什么呢？因为我们最核心的蓝本，就是蘅塘退士的《唐诗三百首》，这三百多首诗，是从五万余首唐诗中精挑细选而来，代表着唐诗的风骨、风雅与风流。我确信，所有的节气、节日都有诗，但不是所有的节气诗、节日诗都是好诗。我愿意把古人苦吟的精华拿来和大家分享，让大家和我一起，细细领略那穿越千年而来的风花雪月，和那历经千年而不朽的绣口锦心。
那么，这本《四时之诗：蒙曼品最美唐诗》是否仅仅是喜马拉雅那档节目的文字版呢？当然不是。这是按照一个更清晰的主题精心选择，精心编排也精心修改过的三十二首诗。这些诗围绕着四季的节气和节日，其实就是围绕着唐代的岁月轮回，围绕着唐人的生命轮回。我希望在这轮回中看到他们——李白、杜甫、王维，更希望在这轮回中看到我们——你、我和他（她）。我们和他们，古代和今天，传统和未来，就相遇在这如许美妙的四时之诗中。
——蒙曼2017年12月

5
人工智能：国家人工智能战略行动抓手
作者/主编：腾讯研究院
出版社：中国人民大学出版社
出版时间：2017.11
简介：面对科技的迅猛发展，我国政府制定了《新一代人工智能发展规划》，将人工智能上升到国家战略层面，并提出：人工智能产业要成为新的重要经济增长点，而且要在2030年成为世界主要人工智能创新中心，为跻身创新型国家前列和经济强国奠定重要基础。本书从人工智能这一颠覆性技术的前世今生说起，对人工智能产业全貌、目前进展、发展趋势进行了清晰的梳理，对各国的竞争态势做了深入研究，还对人工智能给个人、企业、社会带来的机遇与挑战进行了深入分析。
本书内容

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        全书第一篇致力于用尽可能通俗易懂的语言，从技术上介绍人工智能的发展史。按照书中给出的调查，了解人工智能的受访者，超过八成赞同人工智能将对社会产生积极影响，而那些不太了解的受访者，赞同比例就不足流程，这表明，对人工智能缺乏了解甚至误解，可能导致一种“无知的恐惧”。实际上，人工智能并不等同于机器人，我们日常生活中已经在广泛应用相关的AI技术，包括邮件过滤、个性化推荐、微信和讯飞输入法的语音转文字、苹果Siri、谷歌等搜索引擎、机器翻译，以及目前大热的自动驾驶。
　　书中分层介绍了人工智能技术，包括计算能力和大数据构成的基础设施曾，机器学习、深度学习组成的算法层，计算机感知、自然语言处理技术、规划决策系统等组成的技术层，还要在金融、安防、交通、医疗等行业的应用层。书作者指出，未来人工智能将变得更接近于人类智能，能够同时解决不同领域、不同类型的问题，并通过强化学习去模拟世界。
　　第二篇开始介绍人工智能的产业发展，覆盖自动驾驶、智能机器人、智能医疗、智能投顾、虚拟现实和增强现实、智能家居、无人飞行器等产业领域，最终再归入人工智能在各产业领域的创业创新形态。书中依照各产业领域的人工智能技术的应用方式、在各国的产业发展情况和趋势进行介绍，深入评析了各产业领域提升人工智能技术应用水平面临的主要障碍，如自动驾驶汽车在机器算法方面需要继续提升，以更好的适应真实世界中的非结构化道路，还需匹配规范的安全测试体系和伦理责任标准，等等。
　　全书第三篇分析探讨了世界主要经济大国在战略领域对人工智能进行全方位布局的有关情况。首先，美国、中国、欧盟、日本等纷纷出台相应的国家战略，进行全方位战略布局。其次，各国纷纷形成了政府与资本合力投资人工智能发展的局面，仅2015年，美国政府在这一领域就投入了11亿美元；而人工智能企业也得到了资本市场的大力支持。
　　这本书的第四、五部分分别探讨了人工智能涉及到的法律与伦理问题。自动驾驶汽车发生交通事故，究竟应当由谁来承担责任？这一命题明显超出了传统法律责任理论。为此，联合国等国际组织，以及美国、德国、英国等国家正在加快为自动驾驶立法，区分具体事故涉及到的设计机构、制造商、所有人、使用者等主体之间的责任划分。
　　除此之外，人工智能创作的作品，能否纳入版权法保护，也是近年来引发广泛讨论的热门话题，书中就此进行了深入讨论。
　　第六部分就建立人工智能治理框架，充分发挥政府、市场和社会共同参与的力量，以积极姿态降低新技术应用风险进行了讨论。而在第七部分中，书作者还展望了随着人工智能技术的升级及更加广泛的应用，可能带来的社会风险及应对措施。目前来看，无人驾驶技术趋于成熟，机器人保姆也开始加速产业化，机器人医生的应用形式也在探索之中，但这些在带来应用便利的同时，也不可避免造成失业，书作者建议，政府应当分别制定短期、长期的产业战略计划，尽快颁布国家数字战略，以帮助各类劳动者更好的应对越来越自动化和自主化的市场，加大职业培训领域的投资，让劳动者更快的适应新技术并获得新的就业机会。

6
数字经济 2.0：发现传统产业和新兴业态的新机遇
作者/主编：马文彦
出版社：民主与建设出版社
出版时间：2017.10
简介：随着以互联网产业化、工业智能化、工业一体化为代表的第四次工业革命深入发展，数字经济商业生态出现了云计算、大数据治理、人工智能、物联网和区块链等融合升级，数字经济2.0时代以数据化为标志，深刻影响新零售、新实体经济、信息消费、互联网+电影等新兴业态。重塑商业模式、革新行业面貌，为数字经济注入新的驱动力。作者指出，作为有7亿+网民的超级消费市场，未来中国企业如何转型以满足消费者更多元个性的需求将释放很大的想象空间，小微企业和中大型企业都将面临更多的商业新机遇。
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小米是中国智能手机市场上最大的成功案例。它创建于2010 年，最初融资只有4000 万美元。雷军同前微软和谷歌的工程师林斌（共同创始人）合作，带领着其他五名工程师在北京郊区的小办公室里创建了小米。2011 年8 月，小米发布了它的第一代智能手机米1（参考时间点是，苹果当时已经在发布iPhone4了）。同时，它开始设计一个自有的MIUI 软件平台，类似谷歌的安卓系统，来支持小米手机。
小米最初的目标用户是年轻人，完全通过互联网线上进行市场营销；而它的产品在网上激发的关注，吸引了很多追赶潮流的青年消费者。不到五年的时间里（到2014 年），小米成了中国领先的智能手机品牌（尽管不少中国的市场研究公司偶尔会发布不一样的排名）。但是小米从来都不把自己当作一个高端设备制造商。它坚称自己是一家网络公司。即使有人非得把它和它的主营业务智能手机联系起来，那么它也是一家有网络细胞的智能手机公司。
小米在前几年的飞速增长和领先地位，其实就是移动互联网在中国市场迅速普及的一个缩影。而当前智能手机市场所出现的新的发展变化，例如品牌升级、线上线下渠道融合等，也在智能手机之外的数字经济领域中同样出现，贯穿于本书的其他章节。因此，在讨论小米目前面对的竞争和挑战之前，有必要先回顾一下当年令它成为智能手机市场上的世界最大黑马的几大因素。
首先，在它的智能手机发布以前，就累积了一批年轻的核心客户（“米粉”）。在2011 年8 月小米发布它的第一代智能手机之前，有一年多的时间小米一直在做基于安卓的MIUI 软件平台。这个MIUI 系统，积累了30 多万发烧友（他们称自己为“米粉”），他们是小米智能手机的最初的核心消费者。小米手机专注于那种年轻的、受过高等教育、想要智能手机但是消费不起高端品牌的消费者。虽然他们的购买力有限，这些年轻用户都懂网络并且活跃在社交网络上，而他们在网上论坛同公司的互动，以及他们之间进行的交流，都加强了米粉的根基。
因为它已有的粉丝群，小米的第一代智能手机——米1，在两天之内就销售一空，而米2 和后续产品也以相同的风格很快售空。每一种新机型，最初都会在它的网站上以限时抢购的方式限量销售（大约有50 000 台）。那些抢到了的幸运者，会在米粉的论坛上晒手机，这就制造出了对产品的潜在的需求。小米的竞争对手指出小米只是刻意制造出了短缺，来进行饥饿营销，以此制造话题（当然，忠实的米粉并不认同）。如今小米的饥饿营销，并不像过去那样有效了，这可能是因为产品已经不再新奇，或者也可能是因为公司的竞争者纷纷提供相类似的产品，侵蚀了粉丝根基。
其次，在中国市场爆炸性增长期间，使用低价策略来飞快抢夺市场占有率。智能手机在中国，在某种意义上就像十年前的个人电脑。对于很多中国人来说，智能手机是一种身份象征。人们非常关注他们接触的圈子里的人都在用什么手机，甚至连收入不高的人，都迫切想要一台“能上台面”的智能手机。诸如苹果和三星这样的高端品牌并不覆盖巨大规模的中低端市场，而小米的低价、高性能设备，成功地迎合了众多中国消费者想要第一台高质量智能手机的欲望。
——《小米：线上崛起的黑马》

7
阅读力：我们为什么要读书
作者/主编：聂震宁
出版社：生活·读书·新知三联书店
出版时间：2017.03
简介：本书作者是我国全民阅读的倡导者、领读人，多年来一直在各地的全民阅读活动、阅读论坛、读书会和大中小学读书报告会上发表演讲。本书即为作者多年研究阅读学和普及阅读学知识的结晶。全书通过对人类阅读历史、阅读社会、阅读目的的梳理，对各种阅读活动和阅读现象进行辨证分析，指出“阅读力的培养实际是对人们思维能力的培养”，从而在阅读史上首次提出了“阅读力”这一概念。作者说理深入浅出，行文明白晓畅，文风朴实亲切，适合各类阅读爱好者研读，有助于引导人们热爱读书、科学读书。
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从现代阅读观来看，一个人的阅读是个人自己的事情。在一个正常的开放的现代社会里，一个人读与不读，读什么，怎么读，完全可以是个人自己的事情，社会的主流阅读力量可以就这些事情引导、劝导、感召、影响社会中个人的好恶，在尊重个人选择的前提下，提高全社会的阅读力。这也就是为什么全民阅读活动既让人们感觉到十分必要，可是真正要开展起来又并不容易的深层次原因。
不过，事情从来就不是绝对的。就拿阅读的私人化来说，并不是说这是个人自己的事情，于是就与社会绝缘。譬如，家庭阅读、校园阅读之类，就不可能强调绝对的私人化。随着社会文明程度提高，人们社会生活的开放度越来越大，个人的社会化程度也在提升。在人们的日常生活里，进食、就寝、休憩等等通常是比较私人化的，许多时候并不情愿被他人任意打扰，可是，有时候又会邀约他人共进晚餐，共度良宵，乐不可支以至于东方之既白。在如此这般的多人同乐的时光里，较之于个人独自生活，往往人的进食量大增，良宵恨短。这就是说，社会化生活也是人类精神生活的一种方式，与私人化生活同等重要。
为此，当我们在强调阅读是个人自己的事情的时候，往往可能是一些社会化的活动使得人们心生厌烦。我们民族从来就不缺少社会化的习惯，甚而至于，社会化的习惯曾经是那样无所顾忌地侵犯私人的领地，消弭个人的尊严，灭绝个人的私欲，包括阅读，也曾经有过绝对社会化，几亿人只能读几本书的极端景象。正因为此，改革开放三十多年来的思想大解放推动了个人权利、尊严的重新确立，全民族精神生活获得了一次革命性的解放。然而，因为痛苦的历史记忆，因为矫枉过正，一个时期，却又出现了个人主义盛行。不过，用不着太过担心，社会性是人类基本属性之一，社群化的生活是人们生活的基本面，一意孤行离群索居的人总是极少数，而自古以来读书人就有雅集于一处，进行社群化阅读的雅兴。随着社会的发展，现在人们越来越乐于三五好友聚会，下午茶不仅是一种时髦还是一种社交需要，阅读的社群化趋势成了阅读人群自然而然的需求。一项比较权威的调查反映了民众的这种诉求，2016 年4 月，中国新闻出版研究院发布的第十三届全国国民阅读调查报告指出，有七成受访者希望更多开展全民阅读社会性活动。
为了提高个人阅读力，需要一个人独自用心地读；为了提高个人的阅读力，又需要许多人聚集起来快乐地读。后者我们称之为社群阅读。个人独处可以让我们随意随性随时随地随个人需要自由地阅读，而社群阅读，却能使我们不只是阅读，还有情感交流、问学切磋，多人友好携手共进，真称得上是人生快意时光。人生读书不妨这两种方法兼而有之。个人阅读，有时候不免是孤独的，例如南宋陆游诗歌吟咏的：“九月十九柿叶红，闭门读书人笑翁。”可有时候独自捧读却是快乐的，例如清初金圣叹的“雪夜闭门读禁书”。社群阅读，有时候多人聚集令人生厌，因为那是被迫而去，或者所读之书让我们生厌，或者是有不愿会聚之人令我们郁闷；可有时候友人共读足以使人忘情，例如“梁山伯与祝英台”同窗共读，王羲之在《兰亭集序》中所描述的“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。总之，个人阅读和社群阅读，都是读书生活常有的形式，都有利于提高阅读力，关键是要出自于我们自由的选择。读书必须出自于内心愿意。不愿意就无兴趣，而不自由则没法读。

8
一个人的车站
作者/主编：范小青
出版社：南京大学出版社
出版时间：2017.06
简介：本书是著名作家范小青的散文集，精选其美文佳作近百篇，或描摹山水物态、人生行旅，或追忆成长经历、亲朋旧友，或书写日常琐事、平常人物，或总结写作心得、阅读感悟，以如水一般朴素纯净的文字，表现出平淡自然、委婉细腻的情感、平和从容的心态。一如作者个性鲜明的小说作品，其散文也独具特色，散发出清新隽永的江南韵味，值得细细品、慢慢读。
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经常一个人坐火车。有时候是出差，更多的时候是回家。因为回家，所以所有有关赶车坐车的焦虑、疲惫、倒腾、麻烦、不确定、不安定等等，都无所谓啦！
我是个很怕迟到的人，开会的时候，每次都提前到会场，有时早到工作人员连席卡都没放好呢！他们朝着我笑，我很难为情。可下次会适度一点吗？不会的，又早了，脾性就是这样的。如果真的早到不好意思的话，就说，哎呀，怕堵车呀，提前出来了，结果它又不堵了。
至于赶车，那更是要超量提前了。且不说性格如何如何，人到了这年岁，可不敢把自己赶得像条被追打的狗一样吐着舌头喘气。我有位同事每次出差都最后一个出门，最后一个赶到车站，掐着最后的检票时间进站，还从来没有误过车，真是大将风度，淡定一哥。学不来的。
于是，我就可能会比别人有更多的时间呆在车站。
于是就有了一个人的车站。
车站可不是只有一个人，车站的人太多了，逢到高峰，比如节假日，比如民工回乡或返城，或者学生放假或开学，人会多到候车大厅连站的地方也没有。
我就在许许多多的人中间，感受着独自一人的感受。
我坐着，或站着，脚边搁着简单的行装，看或不看眼前来来往往熙熙攘攘的人群，因为我知道在我身边，几乎人手一机，不是手提就是平板，没有平板，也一定有手机，前几年还可见MP3，这两年连MP5都已绝迹。
欣赏影视剧，听音乐，发微博刷微信，玩游戏打扑克，也有的抓紧时间在办公，有的发邮件，总之不亦乐乎。
我知道他们在享受着。
我也享受着。
不过我的享受不是来自于电子产品，我一般不带电脑，也没有平板，手机是有的，但基本只用来打电话和发短信，最多就是查一查火车时刻，或者查一查下一次出差的线路以便确定下一次回家的时间。
我其实并不是在看周围的人，此时此刻我应该是目中无人的，我的享受来自于什么也不看，什么也不做，什么也不听，什么也不想，我在我自己的内心享受着自己的内心，相比身边的人，此时此刻的我，享受的是虚无、空白、空洞，享受两眼茫然。就这样。
一个人的车站，还有许多事情可说的。比如吃饭。我喜欢在车站吃饭，如果时间允许，我才不会吃过饭再去车站，相反我会提前出发，留出在车站吃饭的时间，我到永和去点一份套餐，偶而也会开一次洋荤，吃个汉堡，或者二两白菜猪肉馅大娘水饺，哪天方便面馋虫爬出来了，我也会到水炉子上泡一碗面，过个瘾。方便面其实很好吃，只是平时被大家说的，不敢多吃，在车站吃方便面，天经地义地哄哄自己。
开水炉的水很烫，一冲下去，香味就腾起来了，腾起来的可不仅是香味，那也是一种幸福的感觉。
有一个很大的话题叫做你幸福吗？我也想过这个题目，觉得幸福可能更是一瞬间、片刻间或某一时段，因为它是一种感觉，感觉这东西，那可靠不太住，也坚持不了多久，它可是随来随走的。
在我住处的大门外一侧，有一扇绿色的小门，门非常窄，这是一个火车票代售点，每每走向这里，或经过这里，心里总是倍感温馨温暖，因为在漫长的日子里，那个小门不断地传递出一张又一张让我回家的车票。
幸福其实就是这么简单。
也有的时候，不知为什么忽然就心烦意乱，忽然就情绪不佳，这时候恰好要去参加一个枯燥冗长的会议，进入会场，悄悄地找到自己的位子坐下，忽然间的，一下子，心情好起来了，心生欢喜，心生宁静，一切烦恼皆已出窍飘走。感觉就是这样，说来就来，说走就走。
有一个人的车站，就有一个人的会场，一个人的闹市，一个人的世界。
你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
当我进入一个人的车站时，一定有一个人在某个地方看着我。
——《一个人的车站》

9
睡眠革命：如何让你的睡眠更高效
作者/主编：尼克·利特尔黑尔斯【英】
出版社：北京联合出版公司
出版时间：2017.06
简介：英超曼联专用运动睡眠教练尼克·利特尔黑尔斯首度公开其创造的R90睡眠方案，提出修复睡眠的七大关键指标，颠覆八小时健康睡眠的传统定式，重新定义睡眠方式，有效掌握在适宜睡眠时间里获得更高质量睡眠的新方法，从而帮助读者开启更自信、更快乐的人生。
精彩书摘

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睡眠周期     
“R90”指的是以90分钟为一个睡眠周期，以此获得身体修复。从临床上说，90分钟是一个人经历打瞌睡——浅睡眠——深睡眠——眼动睡眠这四个睡眠阶段所需的时间。这些睡眠阶段组成了一个睡眠周期。   我们的生理修复功效大多产生于深睡眠阶段，比如生长激素分泌量的增加。生长激素是一种能促进新细胞生长和组织的修复、让人体能在日常劳作后获得休整、恢复生机与活力的关键成分，每个人都离不开它。我们希望在每晚的睡眠时间中，深睡眠能占20%左右。   
在理想状态下，我们晚上躺在床上时，应该以睡眠——醒来——睡眠——醒来的模式，顺利地从一个睡眠周期过渡到下一个睡眠周期。并随着时间的流逝，逐渐减少深睡眠、增加快速眼动睡眠，直到我们在清晨醒来。这就是拥有高质量睡眠的关键——我们所需要的一切浅睡眠、深睡眠和快速眼动睡眠，在一系列连贯的睡眠周期中相继出现，让我们感到自己连续完整地美美睡了一晚。   
但是，在这个过程中，我们会遇到各种障碍物：噪音、年龄、压力、思虑、咖啡因、生理干扰——比如，伴侣的腿压在了我们身上、通过口腔而非鼻腔呼吸、打鼾、睡眠呼吸暂停、温度不适、想要上厕所等等，这些都会让自己被迫回到楼梯顶端，导致许多人在劫难逃地把大量睡眠时间都花在了浅睡眠上，或者睡眠周期被彻底破坏。   
睡眠障碍对人体的影响不轻，轻则导致白天倍感倦怠，重则危及生命。如果缺乏睡眠，身体会在最意想不到的时候——比如驾车时或操作机器时，让我们陷入微睡眠中。   
如果一直被困在浅睡眠中，那么睡了多久就不重要了——我们将无法充分享受睡眠的种种益处。R90睡眠方案将帮助应对这些妨碍睡眠的障碍。              
R90睡眠方案   
如果想提高睡眠修复的质量，那么首先我们就要选择一个固定的起床时间，你必须坚持做到，在这个固定的时间起床。我的建议是，你不妨回顾一下之前2-3个月的生活，把工作和个人生活因素都纳入考虑，然后选择必须起床的最早时间。这个起床时间，应该是每天都能实现的。   
你可以考虑一下你的睡眠类型。如果你是一个晚睡星人，不要强迫自己太早起床，但也不要让你的固定起床时间比日出时间晚太多。   
一旦确立了必须起床的最早时间后，你可以把这个时间设置为你的固定起床时间。在理想状态下，你的固定起床时间，应该比你必须上班、上学或做其他事的时间，早至少90分钟以上。这样在睡醒之后，你才有充分的准备时间。   
现在，你可以根据你的起床时间和90分钟时长的睡眠周期，再回过头去计算一下，你应该在什么时候入睡。如果你和大多数人一样，希望每晚能获得大约8小时的睡眠，那就大致相当于每晚经历5个睡眠周期。如果你选择在7点半醒来，那么就该在午夜时分睡着。但是，你应该提前15分钟躺下休息——或者，你需要多久才能睡着，就该提前多久上床睡觉。   
如果每晚都能做到，那么一周你就得到了35个睡眠周期，这简直太完美了。但这样完美的事，似乎从来都不可能发生。现实生活会以各种方式干预我们的睡眠。所以，你的入睡时间并非一成不变。   
如果你选择在7点半醒来，但回家有点晚了，无法在午夜时分自然而然地进入睡眠状态，你可以在凌晨1点半入睡，这样仍然有4个睡眠周期。如果你回家更晚，并在凌晨3点入睡，那就只剩下3个睡眠周期了，这有点太少了。所以，我们会想想，如何能得到一些补偿。   
有的人从5个睡眠周期切换到4个睡眠周期后，发现状态反而更佳，再也不会在半夜无故醒来了，因为终于知道自己究竟需要多久的睡眠时间了。
——《睡眠革命》

后来你成为牧民 赶来云海繁星
脚旁驮岁月的白驹
将漫生春草嚼咀
当你站于隆冬爱河边 俯身朝下望去
有人破冰做你 一生倒影
你会凝视他 如同另个自己
直到你的热泪都化作潮汐 爱即永恒汛期
最终你所历风雪 开遍梅花鹿背脊
落日坠成腕上胎记
来世便凭此再遇
当你仍是虔诚滋养着 参天铁树的泥
有人做撼动你 一生马蹄
你会信奉他 如同整个奇迹
直到悬河千言汇入那句——
“爱你是我的壮举。”
10
基因传：众生之源
作者/主编：悉达多·穆克吉【美】
出版社：中信出版集团
出版时间：2018.02
简介：基因既是遗传物质的基本单位，也是一切生物信息的基础。本书罕见地完整讲述了基因理论的起源、发展和未来，按照时间顺序和故事情节展开，是一部反映基因发展史的传记，包括基因理论被政治歪曲利用导致的历史灾难和教训，以及基因技术与制度、文化、伦理、道德的冲撞和博弈。书中有精彩故事，有人性纠葛，有历史进退，既深入浅出地梳理了基因理论的脉络，又真实记录了科学家们的合作与斗争、成功与失败，是一部有温度的、叙事高超的科普通识读物。
精彩书摘

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我们在基因组中读写的信息反映了自身的弱点、渴望与野心，其实这些内容就是人性的写照。
尽管编纂完整行动纲领的任务需要另一代人来实现，但是我们可以把重温这段历史中的科学、哲学以及道德教训作为其序幕供各位参考。
1.基因是遗传信息的基本单位。它携带着构建、维护以及修复生物体的必备信息。基因不仅彼此之间能够相互协作，它们还会受到环境输入、触发器以及随机因素的影响，从而确立生物体的最终形态与功能。
2.遗传密码具有通用性。即便是蓝鲸的基因也可以被插入到微小的细菌中，而且还能够实现精准解码与近乎完美的保真。我们据此推论：人类基因完全没有特殊性可言。
3.虽然基因会影响形态、功能与命运，但是这些影响通常并非以一对一的形式发挥作用。大多数人类特征都不是单基因作用的结果，许多特征都是基因、环境与概率共同作用的产物。大多数交互作用都具有非系统性的特点，也就是说，它们发生在基因组与无法预测事件的交叉点。由于某些基因可能只会影响倾向与趋势，因此我们可以通过较小的基因子集来准确预测突变或者变异对于生物体的最终效应。
4.基因变异会导致特征、形态与行为发生变化。当我们使用口语来描述“蓝眼基因”或“身高基因”时，实际上我们指的是决定眼色或身高的变异（或等位）基因，而这些变异仅占基因组中极少的一部分。由于受到文化倾向或者生物倾向的影响，因此我们在想象中经常会放大这些差异。尽管两位分别来自丹麦与刚果登巴的男性身高不同（分别为 6英尺与 4英尺），但是他们在解剖学、生理学与生物化学方面并无本质区别。即便是男女这两种差异最大的人类变异体也有688%的基因完全一致。
5.当我们宣布找到某种决定人类特征或功能的基因时，其实只是出自对这种特征的狭义定义。由于血型或身高已经有了本质上的狭义解释，因此通过基因反映它们的生物学属性无可厚非。但是生物学中经常容易犯的错误就是把特征定义与特征本身相混淆。如果我们把蓝眼睛（其他颜色除外）定义为“美丽 ”，那么我们就认为找到了“美丽基因 ”。如果我们仅根据某项测试中某个问题的表现来定义“智慧 ”，那么我们就认为发现了“智慧基因 ”。根据以上理解，基因组只是反映人类想象力宽泛或狭隘程度的一面镜子，它就像是眷恋水中倒影的那喀索斯（Narcissus），
6.通过绝对与抽象的概念来讨论“先天”或“后天”完全没有意义。先天（基因）或后天（环境）能否在某种特征或功能的发育过程中占主导地位取决于个体的特征与背景。 SRY基因以一种神奇的自主形式决定了不同性别的解剖与生理，而这一切均源自先天。性别认同、性取向以及性别角色的选择则是基因与环境交互作用的结果，也就是说它们是先天与后天彼此协作的产物。相比之下，社会对于“阳刚 ”与“阴柔”认可或理解的方式则大部分由环境、社会记忆、历史与文化决定，因此这些都是后天因素在发挥作用。
7.每一代人都会发生变异与突变，这是人类生物学中无法摆脱的现实。突变只是统计学意义上的“异常 ”，也可以说它是某种不太常见的变异。而渴望均质化与“标准化”人类的想法一定会与维持多样性与异常的生物必要性保持平衡。综上所述，常态就是进化的对立面。
——《基因治疗：后人类时代》
11
因为爸爸
作者/主编：韩青辰
出版社：江苏凤凰少年儿童出版社
出版时间：2017.09
简介：本书是一本以儿童视角书写时代英雄人物的少年成长小说。四年级的金果胆小内向，可是他与当警察的爸爸结上了“仇”。金果的爸爸金秋长年奋战在工作一线，废寝忘食、不知疲倦，是金果同学们眼中的大英雄，凤城老百姓们的守护星。正当金果与爸爸闹别扭的时候，爸爸却在一次执行任务中，永远地倒在了心爱的工作岗位上。在体验了人生中痛苦的丧父之痛后，金果的内心受到了巨大触动，从起初对爸爸的不了解、不理解，到逐渐发现爸爸的伟大。金果在同学们的关爱下，走出自我狭小的天地，走向更加广阔的生活……
作者说

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小说以两位英模为原型，其一是靖江市公安局张金文，2009年国庆长假，他因积劳成疾倒在审讯台上，突发脑溢血而去。
张金文的儿子果果当年十岁，黑葡萄眼睛、红苹果脸，在一群白衣素缟中，他可爱又懵懂。我忍不住抱抱他，他在我怀里软绵绵、毛茸茸的，小声而有礼貌地喊：“阿姨好！”
他的玲珑、活泼的神气表明他并不懂得眼前葬礼的全部意义。果然，走出殡仪馆，他就跳上去问妈妈：“以后我爸爸什么时候回家呀？”
一年后，张金文获得江苏省首届“十大爱民警察”光荣称号，果果代表爸爸去领奖。
他高了，也瘦了，他并没有像我以为的那样兴高采烈地吃东西。他变得拘谨、羞涩，不肯说话。那个毛茸茸的、像刚孵的小鸡小鸭样柔嫩可爱的新生命，变得僵硬、呆板。我随即领悟到，这一年里，小小的他承受了多少。他已然深深明白什么叫“失去爸爸”。
警察的天职是维护国家安全、捍卫法律尊严、服务人民群众，他们的生与死从头顶国徽的第一天起就属于国家。他们是兢兢业业的和平卫士。
而这个十周岁的孩子，正在连带承担着保家卫国之重、之苦、之痛。他眼眸里过早被吞噬的快乐与童趣，就是他为全社会、全人类付出的最昂贵的代价。
《因为爸爸》的另一位原型是南通市公安局查报站民警尤建华。
他参加过老山战役，战功显赫，是中央军委命名表彰的战斗英雄。他的名字被写进《中国人民解放军英雄模范名录》，照片和黄继光、邱少云等战斗英雄一起陈列在中国人民革命军事博物馆。他的英雄雕塑屹立在“济南第一团”。
转业后，尤建华成为查报站一名普通民警，继续以激情燃烧的战斗精神投入琐碎、繁重的公安工作。他带着一身病痛，春天跳入护城河寻枪，午夜爬上二桥边的水管拯救网瘾少年，自费帮红军遗孀修建房子，他从战场上背回笨重的子弹箱，仅仅为了铭记战争的残酷与和平的珍贵。
我采访老尤的时候，几次停下来很脱离主题地叮嘱他：“悠着点儿，健康最重要，您要保重身体啊！”
2013年初秋，他牺牲的噩耗传来，我只有痛心！
他的事迹报告会的主角是他刚刚大学毕业的儿子，他深爱却很少陪伴过的儿子。他的儿子在台上非常瘦小，口气也怯怯的，他说不出父亲多少故事，他不过是一个父亲因为工作而严重缺位跟着妈妈长大的儿子。
其实，每个称职的警察的孩子都是父亲严重缺位的留守儿童。
公安工作是和平年代牺牲、奉献最多的职业。平均每天都有一位警察牺牲，每一分钟都有警察受伤。或许每天都有这样一个孩子在默默地加入我们队伍之外的队伍，他们有一个悲伤的名字叫遗孤。
我又忍不住想起那些与遗孤们在同一蓝天下的所谓幸福的孩子。我多希望在他们春天般的心田播下爱国爱家、勇敢正义、无私无畏、认真负责的种子。
未必每个孩子长大后都做英雄，但我希望他们知道英雄的存在，知道牺牲精神与浩然正气，知道百炼成钢与大公无私，知道谁在捍卫我们的幸福安宁。
我真担心这个日益现实的世界会不会有一天将英雄束之高阁。而我相信英雄们是抱着必胜的信念前行的，我们总不能辜负了他们的信念与忠诚。
我所面临的难题是如何保证这个主旋律作品的文学性、艺术性，如何让它亲切动人，既要抚摸孩子们的现实生活，更要抵达他们的内心困境，千万不要落入高大全的概念与俗套。
这无疑是一场挑战，支撑着我的是英雄们的可敬与可爱，是他们传递给我的对国家、民族的责任与使命。我没有理由不坚持到底。
写这个小说像剥笋，第一年我写的是故事，是这群英模和他们的亲属的日常生活，第二年开始由外往里，第三年、第四年，一步步往他们的情感和内心逼近，可谓一层一层探索，直到感觉穷尽。
《因为爸爸》交给出版社的时候，适逢清明，我跟编辑说，谨以此书献忠烈，祭英雄。

12
给孩子讲宇宙
作者/主编：李淼，王爽
出版社：湖南科学技术出版社
出版时间：2017.08
简介：地球是什么样的？宇宙是什么样的？宇宙是怎么起源的？宇宙会不会有末日？这是著名物理学家李淼写给孩子的宇宙学普及读物。几千年来，人类从未停止探索自己栖居的世界和望见的星空。从用太阳光测算地球周长，到用电磁波证实宇宙起源；从根据月食推测地球形状，到用标准烛光测量天体距离……作者用生动有趣的故事将我们带回一代代伟大天才的思考现场，开启非同一般的科学思维。书中同时配有艺术插画和珍贵宇宙图片，小读者们能张开想象的翅膀，遥想神秘迷人的宇宙，惊叹于造物的神奇和人类永无止境的求知欲。
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小朋友们应该都很熟悉微信的登录画面。一个孤独的小人，默默地看着一个蓝白相间的大圆球漂浮在茫茫太空之中。这其实来源于一张真实的图片，名叫蓝色弹珠，是由阿波罗17号飞船的宇航员于1972年12月7日在太空中拍摄的。这个悬浮在太空中的大圆球，其实就是我们脚下的这片大地的全貌。
但如果再继续追问：“为什么大地是这个样子的？你是怎么知道的？”，恐怕很多小朋友就说不出个所以然了。其实大地到底是什么样的，是一个非常古老的问题，人类的各个主要文明对此都有自己的猜想。
比如说，中国历史上就长期存在着盖天说和浑天说的争论。周朝时，人们都相信盖天说，认为“天圆如张盖，地方如棋局”；也就是说，天像一把圆形的大伞，笼罩在像一个正方形棋盘的平坦大地上。而汉朝天文学家张衡更青睐浑天说，认为“浑天如鸡子，地如鸡中黄”；换句话说，天像一个巨大的鸡蛋壳，里面包裹着像蛋黄般的大地。
再比如说，古印度人认为，大地被驮在四头大象的背上，而四头大象又站在一只大海龟的背上。关于这个传说，还有一个好玩的故事。著名科学家罗素曾做过一个描述我们所生活的这个世界的演讲。演讲结束之后，一个坐在后排的老妇人站起来，大声说：“你完全是在胡说八道！大地其实是被驮在一只大海龟的背上的。”罗素很有涵养地问：“那大海龟又站在什么上面呢？”老妇人答道：“你确实很聪明，年轻人。不过那是一只驼一只，不断驼下去的海龟塔。”
古人这些关于大地的猜想是对的吗？咱们可以用一个实验来检验一下。现在我们从我国首都北京出发，坐飞机往东飞，大概飞上13个小时，就会到达美国最大的城市纽约。然后从纽约出发，继续坐飞机往东飞，大概飞上7个小时，就会到达英国首都伦敦。再从伦敦出发，继续坐飞机往东飞，大概飞上11个小时，你猜怎么着，我们又会飞回到最开始出发的北京。
这个实验能告诉我们一件事：大地肯定是弯曲的，而不是平坦的。因为在这个实验中，我们一直都贴着大地表面往同一个方向飞。如果大地是平坦的，我们只会越飞越远，永远都没法飞回来。但事实上，我们飞着飞着，居然又飞回了出发的地方。这意味着大地本身必须是球形的，否则我们不可能在不知不觉间悄悄地绕回来。仅凭这一点，我们就可以确定微信的大地图像比较靠谱，而古人的那些猜想都是错的。
你看，我们很轻松地证明了大地是球形的。但在没有先进交通工具的古代，人类可费了很大的力气才搞明白这件事。世界上第一个科学地论证大地是个圆球的人，是古希腊大哲学家亚里士多德。
亚里士多德出生在古希腊一个非常富裕的家庭，他爸爸是马其顿国王的宫廷御医。17岁那年，亚里士多德进入了当时世界上的最高学府，雅典的柏拉图学园。这是由大哲学家柏拉图开办的学校。和我们今天的学校完全不同，柏拉图学园里没有一座教学楼，取而代之的是一个大公园；学生就像来参加聚会一样与柏拉图一起在公园里讨论、吃吃喝喝。估计有不少小朋友都会向往这样的学校。
亚里士多德天资聪慧，很快就从学生中脱颖而出。柏拉图很赏识他，管他叫“学园之灵”。亚里士多德也非常敬爱自己的恩师，写了不少诗来赞美柏拉图。不过亚里士多德是一个很有主见的人，他并没有全盘接受柏拉图的学术观点。有一次学园集会，亚里士多德甚至当着众人的面毫不客气地反驳了柏拉图的观点。有人跳出来指责他不懂得尊敬老师，亚里士多德的回应后来成了千古名言：“吾爱吾师，吾更爱真理”。
或许是因为学术观点的差异，柏拉图并没有选择亚里士多德做他的接班人。柏拉图死后，亚里士多德也离开了他生活了20年的雅典。在希腊各地漫游了几年后，他接受了马其顿国王的邀请，回到了他童年生活过的地方。在那里，他遇到了第二个影响他一生的人，一个13岁的矮个子男孩。那就是后来威震天下的亚历山大大帝。
——《地球是什么样的》

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